井中月談孩子教育：培養(yǎng)愛(ài)學(xué)習(xí)孩子之發(fā)散性思維

幾乎所有的家長(zhǎng)都非常在意孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，按說(shuō)這本是無(wú)可厚非的，畢竟這個(gè)社會(huì)有許多避不開(kāi)的“功利”。如果父母是愛(ài)學(xué)習(xí)之人，一般情況下，孩子也會(huì)愛(ài)上學(xué)習(xí)的。但這步妨礙家長(zhǎng)在指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)時(shí)，事先進(jìn)行一些技術(shù)指導(dǎo)的。

下面我摘錄兩段和思維相關(guān)的，大家了解一點(diǎn)理論基礎(chǔ)：

幼兒思維的主要特征是具體形象思維為主，思維的抽象概括性得到初步發(fā)展。在思維方面，由直接行動(dòng)思維向間接形式過(guò)渡，轉(zhuǎn)化為具體形象思維。兒童的思維活動(dòng)，主要依賴于具體事物的表象以及表象之間的相互聯(lián)系。在抽象邏輯思維上，幼兒不再滿足事物的表面關(guān)系和形象聯(lián)系，開(kāi)始追求對(duì)事物的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)。

這勢(shì)必促使思維的具體形象性中萌發(fā)出抽象邏輯性，但依然處于萌芽狀態(tài)。幼兒抽象思維的初步發(fā)展主要表現(xiàn)在提問(wèn)類型的變化和概念形成的特點(diǎn)上。提問(wèn)類型的變化表現(xiàn)在從提問(wèn)“是什么”的模式向提問(wèn)“為什么”的模式變化。另外，幼兒末期開(kāi)始能按事物的本質(zhì)特征掌握概念，如動(dòng)物、水果等。

根據(jù)上面幼兒的思維發(fā)展，孩子的思維已具有一定的詞的概括性和言語(yǔ)的協(xié)調(diào)性，他們可以思考不在眼前的事物，思考過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)想有關(guān)的形象，從而預(yù)見(jiàn)行為的結(jié)果，并由此套用過(guò)去的解決方法來(lái)處理當(dāng)前的問(wèn)題。這就說(shuō)明，孩子已有一定的對(duì)客觀事物本質(zhì)和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。按照最近發(fā)展區(qū)的理論，可以在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)行發(fā)散性思維引導(dǎo)。

發(fā)散性思維，又稱擴(kuò)散性思維、輻射性思維、求異思維。它是一種從不同的方向、途徑和角度去設(shè)想，探求多種答案，最終使問(wèn)題獲得圓滿解決的思維方法。當(dāng)需要解決的問(wèn)題不止一個(gè)答案的時(shí)候，或當(dāng)目前沒(méi)有現(xiàn)成的途徑和方法來(lái)解決問(wèn)題，或沒(méi)有過(guò)去經(jīng)驗(yàn)可以參考時(shí)，就需要采用發(fā)散性思維，從不同方面尋找問(wèn)題的答案。

所以，利用發(fā)散性思維的不依靠常規(guī)，從多方面尋找答案的思維方式，可以使孩子的思維靈活敏捷，讓他們的思維從多角度、多層次的思考，使知識(shí)串聯(lián)、綜合溝通。如果家長(zhǎng)從嬰幼兒就開(kāi)始培養(yǎng)，讓孩子從小就敢于“異想天開(kāi)”和“標(biāo)新立異”，這不僅對(duì)以后間接經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的學(xué)習(xí)大有幫助，也對(duì)他們未來(lái)更好的適應(yīng)社會(huì)，提供了很好的心理素質(zhì)。

那如何對(duì)孩子進(jìn)行發(fā)散性思維訓(xùn)練？其實(shí)也很簡(jiǎn)單，就是利用生活中的許多瑣事來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)。比如，某天孩子的媽媽回家晚了，父親就可以引導(dǎo)孩子，問(wèn)媽媽為什么會(huì)晚回來(lái)，讓孩子盡可能地說(shuō)出可能的理由。再比如，當(dāng)你做家務(wù)擇菜的時(shí)候，可以讓孩子一起參與，并引導(dǎo)孩子把菜葉等東西，怎么做成美麗好看的動(dòng)物或畫(huà)。

在進(jìn)行發(fā)散性思維訓(xùn)練，要根據(jù)孩子的實(shí)際感性知識(shí)積累情況。如果平時(shí)父母不多引導(dǎo)孩子進(jìn)行觀察，以及及時(shí)的講解，孩子就不可能在自己感性認(rèn)知的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)散性思維。孩子需要對(duì)許多動(dòng)物本性進(jìn)行了解，才有可能說(shuō)出讓松鼠去拿。當(dāng)然，哪怕孩子能說(shuō)出讓長(zhǎng)頸鹿，或貓來(lái)幫忙，都是很好的。

當(dāng)孩子有了一定的生活經(jīng)驗(yàn)，就可以想辦法引導(dǎo)孩子思考和發(fā)揮想象力了。家長(zhǎng)要善于從生活中捕捉能激發(fā)孩子創(chuàng)造欲望，為其提供一個(gè)能充分發(fā)揮想象力的空間與契機(jī)。這就需要家長(zhǎng)抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行恰當(dāng)引導(dǎo)和暗示，逐步提高孩子的參與興趣。當(dāng)然，父母的及時(shí)表?yè)P(yáng)、肯定是非常重要的，這能使孩子獲得正確的自我評(píng)價(jià)和真正成功的體驗(yàn)。

這里說(shuō)一個(gè)小例子，比如你在做飯的時(shí)候，孩子來(lái)“搗亂”，你就可以拿一個(gè)鍋?zhàn)尯⒆油?，并且?wèn)這個(gè)鍋都可以干什么。一般情況下，孩子都能回答說(shuō)可以做飯、熬湯等等。但如果你加入一點(diǎn)游戲成分，孩子很快就可以明白鍋還可以當(dāng)樂(lè)器、盾牌。此時(shí)，若再加入一點(diǎn)場(chǎng)景，孩子都會(huì)說(shuō)出鍋可以當(dāng)帽子、雨具、搬運(yùn)工具等。

大家需要知道的是，父母精心設(shè)計(jì)提問(wèn)的方式，才能引起孩子的發(fā)散性思維。家長(zhǎng)不能總?cè)?wèn)孩子“為什么”，而是要在不同場(chǎng)景下，進(jìn)行開(kāi)放式的提問(wèn)。比如上面說(shuō)的例子，你給孩子一個(gè)鍋，然后就問(wèn)鍋能干什么。如果孩子根本沒(méi)有一點(diǎn)感性認(rèn)知，他們是不可能知道的。所以，當(dāng)你拿鍋鏟敲不同的鍋后，再問(wèn)“鍋都可以怎么玩”時(shí)，你心中預(yù)期的答案才能呼之欲出。

當(dāng)然，如果孩子回答不出來(lái)，也別逼迫孩子，而是要自己說(shuō)出一個(gè)答案來(lái)。每個(gè)孩子的個(gè)性不同，有些孩子害怕被問(wèn)住，或是由于沒(méi)有太明白家長(zhǎng)的設(shè)問(wèn)，很可能會(huì)讓孩子“僵”在那里。如果總是這樣，孩子就會(huì)失去回答的樂(lè)趣，自然沒(méi)有發(fā)散性思維。所以，孩子不回答，一要想是否問(wèn)的不恰當(dāng)，二要想孩子可能沒(méi)有感性認(rèn)知，三是孩子是否感興趣。

另外，家長(zhǎng)引導(dǎo)孩子發(fā)散性思維，要充分保障答案一定不是唯一的。學(xué)習(xí)不能傻學(xué)，那種只有一種解決方式，或只有唯一答案的提問(wèn)，理論上對(duì)孩子的智力發(fā)展沒(méi)有什么好處。在尋求“標(biāo)準(zhǔn)答案”的影響下，孩子往往是受教育越多，思維越單一，想象力也越有限。所以，哪怕孩子的回答是極其“匪夷所思”，只要他們能解釋原因，都是非常好的?！　?/p>

此時(shí)，面對(duì)孩子的思維“謬論”，家長(zhǎng)也不必急于糾正孩子的“錯(cuò)誤”。孩子的許多想法會(huì)是超常規(guī)的，也可以說(shuō)是一種創(chuàng)新思維。如果家長(zhǎng)按照自己的思維定勢(shì)來(lái)教育孩子，反而扼殺了他們的想象力。何況，許多孩子的想法未必是不可實(shí)現(xiàn)的，這就看家長(zhǎng)是如何引導(dǎo)的了。比如，孩子說(shuō)要發(fā)明一個(gè)會(huì)唱歌的鍋，你只要簡(jiǎn)單說(shuō)發(fā)明后，想第一個(gè)使用就可以了。

當(dāng)然，對(duì)引導(dǎo)孩子的發(fā)散性思維，大家也別過(guò)分強(qiáng)調(diào)“術(shù)”，雖然我上面說(shuō)了不少的“術(shù)”。培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，不是一日之功，也不是時(shí)時(shí)提問(wèn)孩子，而是要在恰當(dāng)?shù)那榫跋?，利用孩子已知的感性認(rèn)知，巧妙地把知識(shí)串起來(lái)，這樣才能是孩子增加學(xué)習(xí)的興趣，并樂(lè)于挖掘“為什么”背后的原因。所以，培養(yǎng)孩子的發(fā)散思維，也不能刻意追求，一定要結(jié)合孩子的實(shí)際情況。