我的第一個學(xué)期

我如何突破的語言關(guān)

頭兩個學(xué)期是怎么過的?第一個學(xué)期實(shí)際上主要是過語言關(guān)，上午時間是在英語學(xué)校，下午時間是在哈佛學(xué)院。英語學(xué)校離哈佛不遠(yuǎn)，從語言學(xué)校到哈佛走路就5分 鐘，因?yàn)閷W(xué)校比較簡單，有5個課程，每個課程10個禮拜，你一去就是你考試，你的語言能力，你的數(shù)學(xué)能力，你的語法能力，考完之后看你進(jìn)那個教 室，12345，最高是5，4通過了就可以考托福，雅思就沒問題，一般到5那個級別很少人，不上，沒必要。我反正是死皮賴臉，后進(jìn)生，騙到5級上去，我不 要考托福，考雅思，我是屬于比較少有的在5級上混。不像一般的訪問學(xué)者專門做專題，和你導(dǎo)師到圖書館這樣的，我就是聽課，就是聽講座。講座可選非常多，學(xué)校每天都有40、50個講座，不同系列，不同學(xué)院，不同的中心各種講座。和我們中國有關(guān)系的，東亞研究所，再一個就是中國基金。下個禮拜有講座是關(guān)于臺灣的大選，講座人蔡英文，哈佛是這么一個地方。再比如說，墨西哥灣的石油污染，到底出在什么問題，演講是總檢察官，都是當(dāng)時社會，國際社會熱點(diǎn)的參與人，當(dāng)事人這樣的人物，所以在那里講座，磁場是很特別的感覺。

當(dāng)然來講，很可惜我基本上聽不懂，怎么辦?我是聘請了一個鐘點(diǎn)工，一個MBA剛畢業(yè)的，還沒找到工作，就是中國游學(xué)生，跟我當(dāng)陪讀，當(dāng)然我聽不懂，就無從談起，學(xué)生就給我記筆記，下了課就給我筆記，晚上我才知道，當(dāng)事人在講什么東西，這樣持續(xù)了兩個月。到了第三個月就換了形式，當(dāng)然這樣看筆記或者看資料了解。原來我是一天聽兩個講座，現(xiàn)在就是只聽一個講座，之后再用兩個半小時用英文來對話，就來討論今天聽什么，就開始說了。我聽懂什么，他就告訴我，你完全聽錯，告訴我是什么意思。再下去的話，上午還要做作業(yè)，上午在英文學(xué)校還要做作業(yè)，晚上再討論，基本上是折騰到2點(diǎn)鐘，很少在 2點(diǎn)鐘之前睡覺，所以晚上絕對不敢應(yīng)酬，應(yīng)酬差不多得兩個小時吧，基本上你要做作業(yè)，完成今天一天的功課，4點(diǎn)鐘你睡不好覺，早晨課程8點(diǎn)鐘，早上起來自己還做飯。第一學(xué)期感覺到腦袋累，我生這么大了，從來不知道什么叫腦袋累。就是感覺非常疲勞，但是你睡不著，你要說亢奮還不是那種亢奮，就是折磨你腦袋里頭亂七八糟的，就是睡不著覺，連續(xù)一段時間，你就懷疑你這樣做值不值得，因?yàn)樾Ч⒉幻黠@，不是一個禮拜一個長進(jìn)，你覺得這樣值不值得，別你英文沒學(xué)會，你別從哈佛回來抑郁癥了。不是工作高度緊張，學(xué)習(xí)高度緊張，身體疲勞，放假式治療，還是堅(jiān)持下來了。

我了解的美國宗教

當(dāng)然方法論上還是很受啟發(fā)，即使這樣的方法，方法論還是很受啟發(fā)，聽一些課還受教誨。連續(xù)聽了美國人關(guān)于信教的變化，連續(xù)聽了三講，他怎么會信上帝，原來我們都是無神論，怎么他們就信了一個神單獨(dú)的存在，就按照我們的邏輯怎么都不通。這三節(jié)課是講，大致內(nèi)容信基督教人員人數(shù)的變化和社會之間交互政治互相影響。

第一個簡單來說就是二戰(zhàn)之后，信基督教人數(shù)大概是71%左右，就是主流人群信基督教，隨著到60年后反戰(zhàn)，反權(quán)威，民權(quán)運(yùn)動，性解放等等，那時候也是在搞文化大革命，他們文化大革命是自下而上，我們文化大革命是自上而下。從權(quán)威來講我們是反傳統(tǒng)，反文化大革命內(nèi)容不大一樣，信教下降到37%，就是下降的非常厲害。到了80年代末90年代初，到了新世紀(jì)信教人開始恢復(fù)，恢復(fù)50%出頭就沒有再增加，這是信教人數(shù)的變化，顯然隨著社會的變化，其他因素的變化信教人數(shù)也在變化。因?yàn)槿丝诓]有怎么增加，但是信教人數(shù)在基本的浮動。

第二個就是二戰(zhàn)之后信基督教的美國人是一生信兩次，一次是家庭給的，洗禮受的天主教，在20歲之后他自己確認(rèn)一次，有可能他不改，也有可能天主改成別的教，甚至改成佛教，甚至變成無神論都有可能，這就是這個非常普遍。

第三個就是政治和宗教的關(guān)系，我們知道美國一定是宗教和政治分離，實(shí)際上本質(zhì)來講美國是基督教國家，當(dāng)然這是另外一個話題。實(shí)際上現(xiàn)在不是宗教如何利用政治，是政治如何利用宗教。到之后民主黨也這么做。聽了這三個課之后我就豁然開朗，為什么我這個朋友信宗教，不是這個根本問題上纏繞，到底有沒有上帝?你怎么就信上帝了呢?這個想說什么意思?實(shí)際上來講在中國社會轉(zhuǎn)型過程當(dāng)中，在劇烈變動當(dāng)中，基督教代表后面價值觀，這個價值體系和它的組織系統(tǒng)。人是需要有一種精神寄托的，只不過這個價值系統(tǒng)，價值觀它覺得在當(dāng)前中國這樣社會當(dāng)中，這個價值體系，價值觀不太認(rèn)可。第二個更重要，這個組織系統(tǒng)，需要組織，當(dāng)然有很多組織，國家組織，工會組織，其他組織來講，這個組織是可信的，至于上帝是不是在那里，他是一個問題，那是讓哲學(xué)家去解決吧，對于需要有一個依托，需要有一個信仰的支撐，他真正的上帝在不在，不是他去想，不是主要關(guān)心的問題。講美國信教的變化，我一下子就豁然開朗，也就是基督教宣揚(yáng)的背后框架，最起碼強(qiáng)調(diào)的價值觀和鄰居和善對待。他們通過宗教的禮拜活動，大家互相有一個依托。第一明白了，第二覺得中國未來進(jìn)步當(dāng)中，這是一個有組織的進(jìn)步力量，他們和政治不是對抗的，不是說你反對政府組織存在，我和你政府是一種對話，是一種合作，是一種非暴力，就類似這樣的，你很受啟發(fā)，像這樣每個禮拜都有講座。

我的第二個學(xué)期

我是怎么學(xué)習(xí)的

到了第二學(xué)期，就換過來了，上午在哈佛，下午在語言學(xué)校，把主要的精力用在學(xué)校，因?yàn)槟銓W(xué)語言就是工具。選了三門課。

一門就是宗教如何影響資本主義思維方式，我們一提到這個來講，一提這個話題，中國學(xué)者和國內(nèi)的朋友，學(xué)這門課程開始講從英國，一個封閉的王國，講的是亞當(dāng)另一個說法，還有影響力的說法，就是道理情操論，包括在座不一定讀過這本書。這本書對西方影響更大，這本書就是談倫理的，所以說資本主義發(fā)展是伴隨著復(fù)國論和道德情操論，在那里談宗教如何影響資本主義思維方式，那就是馬克思美國的新教精神，新教倫理這么一種精神，中國知道這本書。

第二門課講資本主義思想史，這是我主選一門課，這和專業(yè)有關(guān)系的，就是城市規(guī)劃和發(fā)展，當(dāng)然咱們有點(diǎn)從權(quán)威，對老師的選擇非常重要。三位老師在哈佛是大家，一位是大家族的后代，選擇宗教如何影響資本主義思維方式就是原來前哈佛經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長，現(xiàn)在還是講座教授，75歲了。第二個就是肯尼迪政府學(xué)院，曾經(jīng)是麻州局長，常年從事城市規(guī)劃教育，在哈佛當(dāng)中最有名20位講師之一。還有一個名望家族的后代，我們知道有一本書叫《貨幣戰(zhàn)爭》，第一章講的那個家族，這位教授這是那個家族的后代。他的先生因?yàn)橐晃挥《燃Z貝爾獲得者，所以選課來講，也是從權(quán)威的。實(shí)際上真正聽兩年半，關(guān)鍵聽時間，一般很少說一個禮拜給你講，一般是一個禮拜兩次，最多一個禮拜三次，但不在聽的過程，而在聽之前你要做作業(yè)，你閱讀大量的資料，如果你資料不閱讀，你跟不上去，你不知道在講什么。所以你發(fā)現(xiàn)閱讀量，三門我的閱讀速度你跟不上，你只好其中有一門聽就聽。

第二學(xué)期就感覺腦袋不累了，眼睛累。關(guān)于眼睛累我有點(diǎn)疑惑，是不是還是和我年紀(jì)有關(guān)系，60歲，現(xiàn)在老花眼，散光，因?yàn)檫@個眼睛累還是和年齡有關(guān)系。事后來講，還是閱讀量太大，換句話說，我這個人已經(jīng)隨著年齡增長，你自動不開發(fā)，他能起作用，你都給放棄了。通過這樣一個在語言學(xué)上強(qiáng)行死記硬背，強(qiáng)行的過關(guān)，強(qiáng)行的考試，通過強(qiáng)行的英文環(huán)境去學(xué)習(xí)，去閱讀，我的閱讀能力比以前好。因?yàn)樽畲筇岣?，語言還在提高過程中，勉強(qiáng)能聽，勉強(qiáng)能講，并沒有什么愉悅感，閱讀的愉悅感就出來了。我希望再過一年以后，語言能力也有所進(jìn)步。