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外研社人文社科出版分社推出了“博雅雙語(yǔ)名家名作”系列圖書(shū)。該系列作者群體涵蓋文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)、建筑學(xué)等領(lǐng)域，皆海內(nèi)外名家。 博雅雙語(yǔ)系列，中國(guó)人的雙語(yǔ)圖書(shū)館。

外研社人文社科出版分社推出了“博雅雙語(yǔ)名家名作”系列圖書(shū)。該系列作者群體涵蓋文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)、建筑學(xué)等領(lǐng)域，皆海內(nèi)外名家。本文內(nèi)容為系列叢書(shū)出版說(shuō)明。

除非我們不知尊重這古國(guó)燦爛的文化，如果有復(fù)興國(guó)家民族的決心，對(duì)我國(guó)歷代文物，加以認(rèn)真整理及保護(hù)時(shí)，我們便不能忽略中國(guó)建筑的研究。

在傳統(tǒng)中國(guó)只有“取而代之”的故事，流的是人民的血，得到寶座的卻是少數(shù)幸運(yùn)的 “流氓” ，像下層農(nóng)民出身的漢朝開(kāi)國(guó)皇帝劉邦、明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋等一派人物就是。

一把鐵鍬在其他古國(guó)可以發(fā)現(xiàn)奇跡，在中國(guó)同樣可以發(fā)現(xiàn)奇跡。同美索不達(dá)米亞、埃及、希臘、羅馬一樣，有了這一源頭所發(fā)掘出的資料，中國(guó)被遺忘的歷史必將被重新書(shū)寫(xiě)。

中國(guó)建筑在世界建筑群體中，可謂自成一體。中國(guó)建筑的歷史與中國(guó)文明史相生相伴、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從收集到的一些遺存文字、圖案和標(biāo)本等實(shí)物中可以找到充分的證據(jù)證明，國(guó)人一向采用的本土營(yíng)造體系和設(shè)計(jì)構(gòu)思，其主

中國(guó)近代考古學(xué)的概念可以說(shuō)是從兩個(gè)截然不同而又相互補(bǔ)充的傳統(tǒng)發(fā)展而來(lái)：一方面，它是從中國(guó)古典學(xué)問(wèn)中的金石學(xué)這一特殊分支發(fā)展而來(lái)；另一方面，它又與地質(zhì)學(xué)和生物學(xué)中首先發(fā)展起來(lái)的田野調(diào)查與地下發(fā)掘聯(lián)

士紳可以是退任的官僚，或是官僚的親屬，甚至可以是受過(guò)教育的地主。在任何情況下，他們都沒(méi)有左右政策的實(shí)際的政治權(quán)力，可能與政治也沒(méi)有任何直接的聯(lián)系，可是他們常常有勢(shì)力，勢(shì)力就是政治免疫性。

從這座被掩埋的城市里發(fā)掘出來(lái)的最重要的史前器物就是供占卜之用的刻有文字的龜甲和牛胛骨。甲骨上刻寫(xiě)著問(wèn)卜及問(wèn)卜所得之結(jié)果，用比先前已知的青銅器銘文更為古老的文字寫(xiě)成。