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?本書(shū)簡(jiǎn)介：
《沉思錄》是古羅馬皇帝奧勒留寫(xiě)給自己的書(shū)，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中寫(xiě)成的。作品來(lái)自?shī)W勒留對(duì)身羈宮廷的自己和自己所處混亂世界的感受，追求一種冷靜而達(dá)觀的生活。這部著作是斯多葛學(xué)派的一個(gè)里程碑，亦是溫總理放在枕邊，讀了不下百遍的書(shū)。
本書(shū)原文由古希臘文而作，英文版選擇比較權(quán)威的George Long的版本，中文版選擇何懷宏的版本作參考。筆記中的英文釋義摘自《牛津高階英漢雙解詞典》

?作者簡(jiǎn)介：
馬可?奧勒留（Marcus Aurelius，公元121—180年），著名的“帝王哲學(xué)家”，古羅馬帝國(guó)皇帝，在希臘文學(xué)和拉丁文學(xué)、修辭、哲學(xué)、法律、繪畫(huà)方面受過(guò)很好的教育，晚期斯多葛學(xué)派代表人物之一。奧勒留也許是西方歷史上唯一的一位哲學(xué)家皇帝。他是一個(gè)比他的帝國(guó)更加完美的人，他的勤奮工作最終并沒(méi)有能夠挽救古羅馬，但是他的《沉思錄》卻成為西方歷史上的偉大名著。

卷四：任何行為都不要無(wú)目的的做出07
?小編語(yǔ)：看著今天的第一段話，真是很有感觸啊。沒(méi)多少人能變成這樣，蕓蕓眾生還是會(huì)活在周圍的環(huán)境里，關(guān)心別人，與別人比較,或是活在別人的評(píng)價(jià)里。不過(guò)這樣的人一定是會(huì)孤獨(dú)的吧，他們的心智更為成熟，他們的意志更加堅(jiān)定，也更加的相信自己。

4.16?How much trouble he avoids who does not look to see what his neighbour says or does or thinks, but only to what he does himself, that it may be just and pure; or as Agathon says, look not round at the depraved morals of others, but run straight along the line without deviating from it.

?Notes：
deprave [v]?to make somebody morally bad
deviate [v] to be different from something; to do something in a different way from what is usual or expected.

4.17?He who has a vehement desire for posthumous fame does not consider that every one of those who remember him will himself also die very soon; then again also they who have succeeded them, until the whole remembrance shall have been extinguished as it is transmitted through men who foolishly admire and perish. But suppose that those who will remember are even immortal, and that the remembrance will be immortal, what then is this to thee? And I say not what is it to the dead, but what is it to the living? What is praise except indeed so far as it has a certain utility? For thou now rejectest unseasonably the gift of nature, clinging to something else...

?Notes：
vehement [adj]?showing very strong feelings, especially anger.
posthumous [adj]?happening, done, published, etc. after a person has died

?看了筆記注釋之后，先嘗試自己翻譯一下吧，參考譯文見(jiàn)下：

中文翻譯：
4.16?那不去探究他的鄰人說(shuō)什么、做什么或想什么，而只注意他自己所做的，注意那公正和純潔的事情的人，或者像厄加刺翁所說(shuō)，那不環(huán)顧別人的道德墮落，而只是沿著正直的道路前進(jìn)的人，為自己免去了多少煩惱啊！

4.17?那對(duì)身后的名聲有一強(qiáng)烈欲望的人沒(méi)有想到那些回憶他的人自己很快也都要死去，然后他們的子孫也要死去，直到全部的記憶都通過(guò)那些愚蠢地崇拜和死去的人們而終歸湮滅無(wú)聞。但假設(shè)那些將記住他的人甚至是永生不死的，因而這記憶將是記恒的，那么這對(duì)你又意味著什么呢？我不說(shuō)這對(duì)死者意味著什么，而是說(shuō)這對(duì)生者意味著什么。贊揚(yáng)，除非它的確有某種用途，此外還是什么呢？由于你現(xiàn)在不合宜地拒絕了自然的這一禮物，而依附于別的一些事物……

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