按：本文是根據(jù)道德起源實(shí)驗(yàn)的故事，展開(kāi)的戲說(shuō)，是一系列博文的之五。

今天還是先說(shuō)一個(gè)在網(wǎng)絡(luò)上看到的老故事，看看大家有什么體會(huì)。大家看故事雖然輕松，但也需要從中發(fā)現(xiàn)你所需要的東西，比如兒童教育：

書接上回，心理學(xué)家為了研究道德、階級(jí)的起源和道德淪喪、道德重建，又利用五只猴子做了一個(gè)非常實(shí)驗(yàn)，在上次基礎(chǔ)上，改變了某些實(shí)驗(yàn)規(guī)則，變成了信仰起源實(shí)驗(yàn)：

五只猴子A、B、C、D、E三個(gè)階級(jí)快樂(lè)地生活了很久。他們精確的給出了三個(gè)階級(jí)的定義，即吃香階級(jí)、拿香階級(jí)和干看著階級(jí)。

可惜猴子A由于長(zhǎng)期的水中作業(yè)無(wú)可避免地引發(fā)了它肺部功能的衰竭，一天他在例行的拿香蕉作業(yè)中跌倒了就再也沒(méi)有爬起來(lái)。于是實(shí)驗(yàn)人員又送進(jìn)了一只同樣孔武有力的猴F，當(dāng)然他還是對(duì)屋頂?shù)南憬逗苡信d趣，不幸的是他最終以微弱的劣勢(shì)被以C為首的群猴再次海K。

第二天，又到了拿香蕉的時(shí)候，猴子C很無(wú)所謂，反正他還要吃香蕉，反正他不會(huì)被水淋到。真正恐慌的是B、D、E三猴，F(xiàn)是那么的健壯，他們這些媳婦是熬不成婆了。他們將面臨一個(gè)艱難的抉擇，誰(shuí)該去步A的后塵？猴子B、D、E展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論，討論誰(shuí)最應(yīng)該做下一個(gè)拿香階級(jí)。

猴子F很奇怪也很好奇，什么叫“拿香階級(jí)”呢？猴子B、D、E解釋道：所謂“拿香階級(jí)”就是猴子界勇敢者的階級(jí)，需具備一不怕苦、二不怕死的大無(wú)畏精神方能得此殊榮。猴子F聞聽(tīng)不禁有些神往，有些躍躍欲試。當(dāng)然他最終達(dá)到了目的，作了唯一的拿香階級(jí)。

再后來(lái)，B、D、E三猴陸續(xù)被換出局，換來(lái)的猴子個(gè)個(gè)健壯如C，他們繼續(xù)大大出手，不過(guò)目標(biāo)不是香蕉，而是那個(gè)唯一的拿香階級(jí)。

于是信仰也出現(xiàn)了。

故事我復(fù)述到這里，也就結(jié)束了。不知道大家看完，有什么體會(huì)？我井中月想，許多人看完這個(gè)故事，體會(huì)可能比我還深，而且會(huì)有多種的體會(huì)。說(shuō)到兒童教育方面，這個(gè)故事也是很有啟發(fā)的，比如，家長(zhǎng)面對(duì)如今的教育不公平，總想讓自己學(xué)齡兒童搶跑以獲得上好學(xué)校的機(jī)會(huì)，這樣自己就可以省下許多精力和時(shí)間。參見(jiàn)《你帶著孩子搶跑，未來(lái)未必得第一！》。

目前教育資源分配很不均衡，好的資源非常有限且被壟斷，故會(huì)被眾人爭(zhēng)奪。所以，現(xiàn)在的家庭由于各種歷史原因和家庭實(shí)際情況，自然而然地導(dǎo)致其孩子，和信仰起源實(shí)驗(yàn)中的猴子一樣，也有類似的吃香蕉階級(jí)、拿香蕉階級(jí)和干看著階級(jí)，即一定能上好學(xué)校的孩子，需要搶跑或花錢、找關(guān)系才能上好學(xué)校的孩子，以及只能上很一般學(xué)校的孩子。參見(jiàn)《案例分析：教師節(jié)不能眾人皆醉我獨(dú)醒》。

在這種希望自己孩子進(jìn)入“好學(xué)?！钡那闆r下，每當(dāng)新學(xué)年來(lái)臨，無(wú)數(shù)孩子類似信仰起源實(shí)驗(yàn)中的猴子F一樣，都對(duì)那一根“香蕉”充滿興趣，故會(huì)其家長(zhǎng)會(huì)各顯神通，祭出自己的各種“法寶”參與戰(zhàn)斗。于是，在想使自己孩子“升級(jí)”的想法驅(qū)動(dòng)下，以及在商家“不輸在起跑線”口號(hào)鼓動(dòng)下，家長(zhǎng)開(kāi)始給孩子添加英語(yǔ)、鋼琴、繪畫等“攻擊性”武器！參見(jiàn)《孩子學(xué)鋼琴的實(shí)用經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》。

在眾家長(zhǎng)瘋搶好學(xué)校的同時(shí)，誰(shuí)也沒(méi)有閑著，他們?yōu)榱藸?zhēng)奪屈指可數(shù)的好學(xué)校資源，且為了相對(duì)公平，于是就制定了一些“拿香蕉階級(jí)”的要求。比如，孩子需要有各種超常的技能，或很聽(tīng)話、有禮貌，同時(shí)還要家長(zhǎng)給力。說(shuō)白了，你孩子想進(jìn)入好學(xué)校，既要有各種可能的加分條件，還要當(dāng)家長(zhǎng)的具備一定贊助的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，否則什么都免談！

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的社會(huì)同化，幾乎所有家長(zhǎng)認(rèn)為孩子想上好學(xué)校，就必須是好孩子！可問(wèn)題是，誰(shuí)也沒(méi)有想這樣做，是否符合孩子的生理、心理特點(diǎn)，以及所學(xué)是不是孩子該階段學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。難道孩子的教育，就是交給好的幼兒園或好學(xué)校就完事了？如果你還是這樣做的家長(zhǎng)，真要用心反思一下了，那些培養(yǎng)流水線產(chǎn)品的學(xué)校真是好學(xué)校？參見(jiàn)《冤獄和培養(yǎng)“公認(rèn)”的好孩子》。

每個(gè)正常國(guó)家都非常重視孩子的教育，也會(huì)提供大量的公立學(xué)校。但是，任何體制下的教育都會(huì)有其目的性，資源的調(diào)配是為占大多數(shù)階級(jí)所服務(wù)。同時(shí)，家長(zhǎng)把孩子的教育都依附給學(xué)校，特別是那些好學(xué)校，而放棄自己應(yīng)該做的事情，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了！道理也很簡(jiǎn)單，現(xiàn)代的學(xué)?；径际羌w學(xué)習(xí)，沒(méi)有辦法真正做到因材施教和兼顧到每個(gè)學(xué)生。參見(jiàn)《像媽媽的老師，可遇不可求！》。

每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，好學(xué)校未必有優(yōu)質(zhì)的教育，如果只是按照一個(gè)模式去培養(yǎng)，就成為流水線上出來(lái)的“標(biāo)準(zhǔn)品”，那必然會(huì)扼殺孩子的天性。這在某種程度上，我井中月想，家長(zhǎng)也在給孩子演示什么叫非正當(dāng)?shù)摹案?jìng)爭(zhēng)”，父母為了使自己能輕松一點(diǎn)，不惜爭(zhēng)個(gè)頭破血流。所以，父母永遠(yuǎn)不能擺脫自己也是老師角色，不要把孩子進(jìn)入好學(xué)校當(dāng)成一種信仰。參見(jiàn)《案例分析：教育孩子別教人性的劣根》。

從知識(shí)學(xué)習(xí)的角度，確實(shí)不能否認(rèn)好學(xué)校的優(yōu)勢(shì)，畢竟不少有能力的老師都在好學(xué)校中。但孩子成長(zhǎng)不僅僅是學(xué)知識(shí)，父母不能因?yàn)榛ㄙM(fèi)大量金錢、時(shí)間和精力，讓孩子進(jìn)入好學(xué)校，就盲目從眾而放棄自己的教育職責(zé)。所以，真正和科學(xué)的教育，是適合自己孩子的教育，家長(zhǎng)想把孩子培養(yǎng)成一個(gè)未來(lái)有核心競(jìng)爭(zhēng)力的人，僅指望學(xué)校是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。參見(jiàn)《科學(xué)育兒，別被專家閃了腰》。（作者：井中月，一個(gè)懂得尊重他人的人，著有育兒書籍《生活場(chǎng)景中的教子智慧》）